Note semiserie t=
ra il
poeta Baudelaire e don Franco Fiorio,
Vicario Generale=
della
diocesi di Verona
I Fiorio
del male, ovvero le eresie di uno che non avrebbe mai dovuto fare il prete =
e tanto
meno carriera nella Chiesa
Com’è
noto l’opera più importante del poeta decadente francese Charl=
es Baudelaire,
pubblicata nel
Ogni
epoca di decadenza, si sa, ha i suoi fiori maligni. E anche la diocesi di
Verona allinea i suoi Fiorio del ma=
le.
Basti dare un’occhiata al florilegio di affermazioni infiorettate dal
Fiorio in occasione della settimana ecumenica dei cristiani, culminata
nell’elargizione a scismatici, eretici e non cristiani di qualsiasi
denominazione, di ben 25 (venticinque) chiese, con tanto di pastori o guide
spirituali per ciascuna. Naturalmente ciò che si concede generosamen=
te
ai terzomondiali “cattolici” per i loro spettacoli (balli, musi=
che
rock, donne cannone e altre esibizioni circensi in ambito ecclesiale) lo si
nega pervicacemente ai tradizionalisti.
Cieco
su tutto ciò ch’è vero e santo una cosa sola capisce e =
sa
fare il novello sinedrio progressista: andare contro la Tradizione, distrug=
gere
tutto, sempre, incapace di costruire alcunché di bello e di vero.
D’altronde siamo o non siamo a Carnevale?
Ma
torniamo al nostro Vicario Generale e cogliamo fior da fiore, è proprio il caso di dirlo o, se si
preferisce, fior da Fiorio. Il =
23
gennaio scorso il capataz del
progressismo scaligero, Fiorio appunto, presenzia alla serata
catto-rumenoscismatica tenutasi in Verona presso la chiesa di San Domenico.=
Nel
tempio già cattolico, intitolato al grande Santo Inquisitore e campi=
one
nella lotta all’eresia, ora infelicemente ribattezzato “chiesa =
di
Sant’Elia” dagli scismatici rumeni, Fiorio si esibisce in uno d=
ei
suoi fioretti preferiti e che g=
li
riesce meglio: quello dell’eretico.
Scandalo numero 1: una chiesa scattolicizzata, San Domenico appun=
to, svenduta
dalla Curia scaligera (dal pio frate cappuccino Flavio Roberto Carraro, Ves=
covo
di Verona) a chi si colloca fuori della Chiesa visibile, dell’unica
Chiesa fondata da Gesù Cristo,
Scandalo numero 2: il Vicario Generale della diocesi, Fiorio appu=
nto, sulle
orme del Vescovo fratacchione di cui sopra che nel
Scandalo numero 3: Non basta. Giacché c’è, Fi=
orio
non si perde l’occasione di partecipare ad una bella funzione
interreligiosa insieme con gli scismatici, tanto il falso dio dei deisti in=
cui
credono coloro che fanno le pagliacciate ecumeniche non conosce differenze =
tra
cattolicesimo e quanti infelicemente se ne separarono; tra fedeli ed eretic=
i,
fra Cristo (uno dei tanti avatar
succedutisi su questa terra) e altre confessioni.
Scandalo numero 4: Ma non basta ancora. Dinnanzi a un pubblico
costituito principalmente da suorine democratiche e da parrocchiani scoppia=
ti,
ebbri di concilio vaticano II (assenti quasi del tutto e saggiamente gli
acattolici) Fiorio pronuncia molte alate parole, quasi tutte indecifrabili =
nella
loro inutilità, autentici fl=
atus
vocis d’irritante e scontata banalità. Parole che risultan=
o però
le più preziose, giacché le (poche) che invece si capiscono s=
ono
le peggiori e fioriscono rigogliose, dettate dal peggior spirito modernista=
.
Così,
in ordine alla pazienza che ci vuole per giungere all’auspicabile
unità dei cristiani, bisogna, dice il Vicario Generale (trascriviamo=
fiorio da fiorio, dalla registrazi=
one in
nostro possesso): «Portare il=
peso
gli uni degli altri; vuol dire […] accettare le chiese (sic!) con
le loro storie, i loro limiti e i
loro peccati, le loro ferite. Vorrei che avessimo il coraggio di prendere s=
ulle
nostre spalle anche il peccato […] delle chiese (sic!), il
peccato della divisione. […] Ciò
che ci unisce è più forte e più grande delle
diversità. [Si deve] por=
tare i
pesi gli uni degli altri, allora […] diventa un impegno speciale per
Nostra libera traduzione dal fioriese pensiero:
a) Gesù Cristo, senza avvisarcene, ha in realtà fondato=
una
pluralità di “Chiese” (meno di cinque, più di
trentacinque? non è dato sapere);
b) dette “Chiese”, stando a questa profonda ecclesiologia=
fioresca, sono peccatrici; ovviame=
nte l’infallibilità
della Chiesa Cattolica nell’insegnamento del Supremo Magistero
Ecclesiastico è una fanfaluca cui credono solo i bambini scemi e i
tradizionalisti cattolici, mica i parrocchiani smaliziati del vaticano II;
occorre però riconoscere che la presenza nella struttura di governo
ecclesiale di gente come Fiorio o come Carraro costituisce effettivamente u=
na
prova convincente della peccaminosità della Chiesa e vorremmo
sommessamente soggiungere perfino in favore dell’inesistenza di Dio, a
dispetto delle cinque vie di San Tommaso d’Aquino per dimostrarne
l’esistenza;
c) dette “Chiese” peccatrici non devono convertire bens&i=
grave;
convertirsi, così che dalla Santa Madre Chiesa siamo passati alle va=
rie
“Chiese” matrigne, caratterizzate dall’utero in affitto o=
che
portano in seno l’embrione artificialmente fecondato chè stato
però concepito da qualcun'altra; si è passati insomma dalla c=
asta
e unica madre, custode di un solo talamo alla religione aperta, ai Pacs, alla comune sessantottina, alle unio=
ni
adulterine o di fatto, se non omosex, in una parola, dalla Sancta Mater Ecclesia alla baldracca;
d) in forza del mirabolante assunto roncalliano, secondo cui ci&ograv=
e;
che ci unisce è (quantitativamente?) più di quello che ci div=
ide,
poiché ad esempio il corpo umano è costituito al 90% d’=
acqua,
è evidentemente possibile fraternizzare con le meduse, reputarle
(perché no?) esseri umani e magari fare anche dell’ecumenismo =
con loro;
inoltre, sempre in ragione dello stesso “aureo” principio,
poiché condividiamo il 96% del DNA con i babbuini potremmo invitare
anche questi primati e magari tutte le scimmie catarrine al prossimo congre=
sso
interreligioso; in buona sostanza grazie a quest’emerita fesseria partorita dal buonismo giovanneo s=
iamo,
come direbbe Hegel, alla “not=
te in
cui tutte le vacche sono nere”;
e) non c’è differenza fra di noi e gl’immigrati
acattolici o maomettani, buddisti, animisti o antropofagi che siano; anzi t=
olte
di mezzo le fastidiose quisquiglie religiose sulla Divinità di
Gesù Cristo e sull’unicità salvifica di Cristo e dell&#=
8217;unica
Chiesa, indigeni europei e allogeni si diversificano soltanto per il succes=
sivo
tempo d’insediamento in queste terre; loro sono venuti qui un po̵=
7;
dopo di noi; nessuna identità religiosa e civico-culturale, nessuna
italianità da preservare, tanto meno nessun immigrato di cui favorire
l’assimilazione e la conversione; i Vandali di Alarico, gli Unni di
Attila, i Mongoli di Gengis Khan sentitamente ringraziano.
Castighi e conclusioni. Dai poeti maledetti ai vica=
ri
maledetti.
Per
intendere l’assoluta gravità di quanto perpetrato da Fiorio,
Carraro e dalla cricca progressista incistata nella diocesi di Verona e nel=
la
cosiddetta Chiesa conciliare po=
st-vaticano
II, fra gli applausi di mondani, opportunisti e giornalisti con molto
portafoglio, ma dalla coscienza alquanto carente (a cominciare dai cattocom=
unisti
dominanti nelle redazioni de L̵=
7;Arena
e di TeleArena) basti vedere qu=
ali e
quanti castighi attirano certi comportamenti eversivi della Fede cattolica.
Castighi che non necessariamente si abbattono soltanto sui diretti
responsabili, ma anche sui molti indifferenti alle cose di Dio e della
religione, che si reputano particolarmente furbi, perché loro dio
è il ventre e il denaro, per procacciarsi il quale sacrificano ogni
cosa.
L’esempio
ci viene da un episodio della vita del grande taumaturgo del XVII secolo, P=
adre
Marco d’Aviano, cappuccino, consigliere imperiale al tempo della
liberazione di Vienna dall’assedio turco (12 settembre 1683) e celebre
per gl’innumerevoli miracoli compiuti. Di recente è stato elev=
ato
all’onore degli altari, nonostante l’ecumenica contrariet&agrav=
e;
di protestanti e musulmani.
“Questa volta il santo frate [Padre=
Marco
d’Aviano appunto] si mostra m=
olto
duro con l’Imperatore [Leopoldo] che
ha ceduto una chiesa cattolica in uso agli eretici e termina l’incont=
ro
con una tetra profezia: «Vostra Maestà ha fatto male ad accord=
are
agli eretici una chiesa di pubblico culto, e male tanto, che Dio offeso e s=
degnato
di ciò, in punizione, farà terminare la vostra discendenza nel
figlio Carlo». E così avverrà, poiché Carlo VI
morirà senza figli maschi e così si estinguerà la
discendenza diretta di Casa d’Austria”[1].
E
San Luigi Maria Grignion de Montfort rincara la dose: “Tutti i veri figli di Dio e i predestinati hanno Dio per padre e Ma=
ria
per madre; e chi non ha Maria per madre [come i Protestanti appunto] non ha Dio per padre. Per questo i reprobi, come gli eretici, gli
scismatici, ecc. che odiano e guardano con disprezzo o indifferenza
Ma
la definitiva condanna contro le mene fedifraghe fioresche e carraresche=
viene dalla parola del perenne Supremo Magistero Pontificio, chiarissimamen=
te
pronunciatosi prima che gli uomini di Chiesa precipitassero nell’odie=
rna
spaventosa crisi di Fede “Non ci si può
professar cristiani, senza credere che Cristo ha fondato una Chiesa e una Chiesa unica. […] Si fanno congressi, adunanze, discorsi=
[…] ed hanno la parola un po&=
#8217;
tutti: infedeli di ogni razza, cristiani, perfino quanti disertano
infelicemente Cristo e quanti non vogliono ammettere la Sua divina natura e
missione. Orbene i cattolici non possono in nessuna maniera appoggiare
tentativi come questi, i quali suppongono esser tutte le religioni pi&ugrav=
e; o
meno buone o lodevoli. […] Chi
dunque tien mano a codesti tentativi ed ha di queste idee, con ciò
stesso, per conseguenza manifesta, si allontana dalla religione rivelata da
Dio. […] Tutti sanno che
l’Apostolo stesso della carità, San Giovanni […] vietò assolutamente ogni relazi=
one di
sorta con quanti non professavano intera ed immacolata la dottrina di Crist=
o:
«Se qualcuno viene tra voi e non porta questa dottrina, non lo riceve=
te
in casa e nemmeno salutatelo» (Giov. II, 10). […] Se la carità dunque non ha altro
fondamento che la fede integra e sincera, […] come si può pensare a una confederazione cristiana, i cui mem=
bri,
anche in materia di fede, possano ritenere quel che gli pare e piace? [=
…]
Di acattolici che si riempiono la b=
occa
con queste prediche di unione fraterna, ne trovi molti; a nessuno per&ograv=
e;
passa per il capo di sottomettersi e obbedire all’insegnamento, al
comando del vicario di Cristo. […] In nessuna maniera devono i
cattolici aderire o tener mano a simili tentativi; altrimenti vengono a dare
autorità a una pretesa religione cristiana, che è lontana le
mille miglia dalla sola Chiesa di Cristo. […] La
riunione dei cristiani non si può favorire in altro modo che favoren=
do
il ritorno dei dissidenti all’unica vera Chiesa di Cristo, dalla qual=
e,
precisamente, un giorno ebbero l’infelice idea di staccarsi; a quell’unica vera Chiesa di C=
risto,
diciamo, che è visibile a tutti e che tale, per volontà del s=
uo
Fondatore, resterà, quale egli stesso la fondò per la salvezz=
a di
tutti. La Sposa mistica di Gesù non si è mai contaminata nel
decorso dei secoli, né potrà mai contaminarsi; testimone San
Cipriano: «La Sposa di Cristo non soffre adulteri: è incorrott=
a,
è pudica. Conosce solo una casa, solo di un talamo custodisce la
santità, con casto pudore»”[3].
Baudelaire,
si sa, tracannava assenzio e fumava molto oppio; ma la più sobria, v=
eneta
grappa servita da Fiorio rischia anch’essa di fare molto, molto male a
noi e a tutta
Invece,
se Dio aspetta, non aspetta sempre. E questo genere di cose attira dal Cielo
castighi e castighi gravi su chi ne è responsabile e su tutti coloro=
che,
direttamente o indirettamente, se ne fanno complici. Lo diciamo per tempo,
affinché non si dica (pur non godendo noi di rivelazioni carismatich=
e di
sorta) che non avevamo dato gli opportuni avvisi.
Allorché
si compirà quello che deve avvenire, vale a dire la Restaurazione
tradizionale e cattolica promessa dalla Santissima Vergine a Fatima, preced=
uta
però da un salutare castigo, che servirà ad aprire gli occhi =
agli
scettici e agl’indifferenti, dei Fiorio
del male che ne sarà? Certo, si dirà, la miscredenza dei
preti cosiddetti progressisti è la giusta punizione della laida
empietà dell’uomo contemporaneo, totalmente assorbito nei beni
materiali e dimentico di Dio e dell’aldilà. Ed è vera la
profezia di San Pio X, quando denunciava nel naturalismo e nell’ateis=
mo
lo sbocco finale del modernismo predicato e promosso da tanti preti alla Fi=
orio[4]. È infi=
ne
pure vero che l’ostinazione nei peccati conduce all’impenitenza
finale.
Ma
poiché ogni cattolico deve sempre pensare, operare e sperare per la
conversione anche dei più lontani, eleviamo fervide preghiere a Dio
acciocché, quando suonerà la campana dell’ultimo giro,
anche l’anima di questo odierno persecutore della Fede e dei
tradizionalisti cattolici non vada perduta nell’inferno e possa fruire
invece dei benefìci di Grazia del Sangue Preziosissimo di nostro Sig=
nore
Gesù Cristo, di quell’unico Salvatore e Mediatore fra cielo e =
terra,
che proprio Fiorio ha mostrato temerariamente di disprezzare anche in questi
giorni, in nome del feticcio relativista e interreligioso di questa triste
epoca.
Charles Baudelaire, il poeta maledetto dei Fleurs du mal.
23 gennaio 2006. Il Vicar= io Generale della diocesi di Verona, don Franco Fiorio alla cerimonia ecumenica con il pope rumeno-scismatico Gabriel Codrea, svoltasi nell’ex-chiesa cattolica di San Domenico, regalata dalla Curia agli orientali.
Lo stupendo soffitto barocco affrescato dell’ex-= chiesa cattolica di San Domenico, in Via del Pontiere.
Vignetta satirica: dai poeti maledetti come Baudelaire ai Vi= cari maledetti come Fiorio?
Il
massonico Grande Architetto dell’Universo ovvero il culto deista
dell’Essere Supremo, nel quale tutte le religioni del mondo sono
eguagliate, Papato incluso.
[1] Bellina Marcello, Padre
Marco d’Aviano, Edizioni Segno. Udine 1991, p. 127. Nonostante i
molti tentativi di ucciderlo compiuti dai Protestanti, Padre Marco ne conve=
rte
moltissimi alla vera Fede. “C=
on i
Protestanti il cappuccino non invita «al colloquio», come si fa
oggi. Chiede la conversione sincera, e l’ottiene. E i Protestanti
accorrono per udirlo e ricevere
[2] San Luigi Maria Grignion de Montfort (1673-1716). T= rattato della vera devozione alla Santa Vergine, nn. 30 e 59. Edizioni Paoline. Cinisello Balsamo (MI) 1987.
[3] Papa Pio XI. Lettera Enciclica Mortalium animos. 6 gennaio
[4] Denuncia il Papa infatti come &#= 8220;con siffatte teorie, congiunte agli al= tri errori già menzionati, si spalanchi la via all'ateismo. […= ] Ma basti sin qui per conoscere per qua= nte vie la dottrina del modernismo conduca all'ateismo e alla distruzione di og= ni religione. L'errore dei protestanti dié il primo passo in questo sentiero; il secondo è del modernismo: a breve distanza dovrà seguire l'ateismo” (Papa San Pio X, Lettera Enciclica Pascendi Dominici gregis, di conda= nna del modernismo, 1907).