Note semiserie tra il
poeta Baudelaire e don Franco Fiorio,

Vicario Generale della
diocesi di Verona

I Fiorio
del male, ovvero le eresie di uno che non avrebbe mai dovuto fare il prete e tanto
meno carriera nella Chiesa

Com’è
noto l’opera più importante del poeta decadente francese Charles Baudelaire,
pubblicata nel 1857, ha
per titolo I fiori del male, Les fleurs du mal.

Ogni
epoca di decadenza, si sa, ha i suoi fiori maligni. E anche la diocesi di
Verona allinea i suoi Fiorio del male.
Basti dare un’occhiata al florilegio di affermazioni infiorettate dal
Fiorio in occasione della settimana ecumenica dei cristiani, culminata
nell’elargizione a scismatici, eretici e non cristiani di qualsiasi
denominazione, di ben 25 (venticinque) chiese, con tanto di pastori o guide
spirituali per ciascuna. Naturalmente ciò che si concede generosamente
ai terzomondiali “cattolici” per i loro spettacoli (balli, musiche
rock, donne cannone e altre esibizioni circensi in ambito ecclesiale) lo si
nega pervicacemente ai tradizionalisti.

Cieco
su tutto ciò ch’è vero e santo una cosa sola capisce e sa
fare il novello sinedrio progressista: andare contro la Tradizione, distruggere
tutto, sempre, incapace di costruire alcunché di bello e di vero.
D’altronde siamo o non siamo a Carnevale?

Ma
torniamo al nostro Vicario Generale e cogliamo fior da fiore, è proprio il caso di dirlo o, se si
preferisce, fior da Fiorio. Il 23
gennaio scorso il capataz del
progressismo scaligero, Fiorio appunto, presenzia alla serata
catto-rumenoscismatica tenutasi in Verona presso la chiesa di San Domenico. Nel
tempio già cattolico, intitolato al grande Santo Inquisitore e campione
nella lotta all’eresia, ora infelicemente ribattezzato “chiesa di
Sant’Elia” dagli scismatici rumeni, Fiorio si esibisce in uno dei
suoi fioretti preferiti e che gli
riesce meglio: quello dell’eretico.

Scandalo numero 1: una chiesa scattolicizzata, San Domenico appunto, svenduta
dalla Curia scaligera (dal pio frate cappuccino Flavio Roberto Carraro, Vescovo
di Verona) a chi si colloca fuori della Chiesa visibile, dell’unica
Chiesa fondata da Gesù Cristo, la Chiesa Cattolica
Apostolica Romana, fuori della quale non c’è
salvezza. Quello dell’unicità salvifica di Gesù Cristo e
della Chiesa sarebbe un dogma, e di qualche peso anche, ma che importa mai al Fiorio
dei dogmi? Non sono mica skei,
dopotutto!

Scandalo numero 2: il Vicario Generale della diocesi, Fiorio appunto, sulle
orme del Vescovo fratacchione di cui sopra che nel 2002 a san Domenico
c’era andato a far Pasqua assieme ai cosiddetti ortodossi, non pago di
assegnare agli acattolici chiese che furono edificate a spese dei fedeli per il
vero culto e per la vera religione, vi si reca personalmente per contemplare
meglio la propria apostasia ed empietà.

Scandalo numero 3: Non basta. Giacché c’è, Fiorio
non si perde l’occasione di partecipare ad una bella funzione
interreligiosa insieme con gli scismatici, tanto il falso dio dei deisti in cui
credono coloro che fanno le pagliacciate ecumeniche non conosce differenze tra
cattolicesimo e quanti infelicemente se ne separarono; tra fedeli ed eretici,
fra Cristo (uno dei tanti avatar
succedutisi su questa terra) e altre confessioni.

Scandalo numero 4: Ma non basta ancora. Dinnanzi a un pubblico
costituito principalmente da suorine democratiche e da parrocchiani scoppiati,
ebbri di concilio vaticano II (assenti quasi del tutto e saggiamente gli
acattolici) Fiorio pronuncia molte alate parole, quasi tutte indecifrabili nella
loro inutilità, autentici flatus
vocis d’irritante e scontata banalità. Parole che risultano però
le più preziose, giacché le (poche) che invece si capiscono sono
le peggiori e fioriscono rigogliose, dettate dal peggior spirito modernista.

Così,
in ordine alla pazienza che ci vuole per giungere all’auspicabile
unità dei cristiani, bisogna, dice il Vicario Generale (trascriviamo fiorio da fiorio, dalla registrazione in
nostro possesso): «Portare il peso
gli uni degli altri; vuol dire […] accettare le chiese (sic!) con
le loro storie, i loro limiti  e i
loro peccati, le loro ferite. Vorrei che avessimo il coraggio di prendere sulle
nostre spalle anche il peccato […] delle chiese (sic!), il
peccato della divisione. […] Ciò
che ci unisce è più forte e più grande delle
diversità. [Si deve] portare i
pesi gli uni degli altri, allora […] diventa un impegno speciale per la Chiesa Cattolica
verso questi fratelli che vengono da terre lontane e che condividono con noi
non solo l’umanità ma anche la fede nello stesso Cristo, vuol dire
per noi, che siamo in questa terra da più tempo, aprire il cuore
all’accoglienza, aprire il cuore all’ospitalità, aprire il
cuore alla solidarietà. Questa sera credo […] che ciascuno di noi possa chiedere per
sé e per le proprie chiese di convertirsi a Dio!».

Nostra libera traduzione dal fioriese pensiero:

a) Gesù Cristo, senza avvisarcene, ha in realtà fondato una
pluralità di “Chiese” (meno di cinque, più di
trentacinque? non è dato sapere);

b) dette “Chiese”, stando a questa profonda ecclesiologia fioresca, sono peccatrici; ovviamente l’infallibilità
della Chiesa Cattolica nell’insegnamento del Supremo Magistero
Ecclesiastico è una fanfaluca cui credono solo i bambini scemi e i
tradizionalisti cattolici, mica i parrocchiani smaliziati del vaticano II;
occorre però riconoscere che la presenza nella struttura di governo
ecclesiale di gente come Fiorio o come Carraro costituisce effettivamente una
prova convincente della peccaminosità della Chiesa e vorremmo
sommessamente soggiungere perfino in favore dell’inesistenza di Dio, a
dispetto delle cinque vie di San Tommaso d’Aquino per dimostrarne
l’esistenza;

c) dette “Chiese” peccatrici non devono convertire bensì
convertirsi, così che dalla Santa Madre Chiesa siamo passati alle varie
“Chiese” matrigne, caratterizzate dall’utero in affitto o che
portano in seno l’embrione artificialmente fecondato chè stato
però concepito da qualcun'altra; si è passati insomma dalla casta
e unica madre, custode di un solo talamo alla religione aperta, ai Pacs, alla comune sessantottina, alle unioni
adulterine o di fatto, se non omosex, in una parola, dalla Sancta Mater Ecclesia alla baldracca;

d) in forza del mirabolante assunto roncalliano, secondo cui ciò
che ci unisce è (quantitativamente?) più di quello che ci divide,
poiché ad esempio il corpo umano è costituito al 90% d’acqua,
è evidentemente possibile fraternizzare con le meduse, reputarle
(perché no?) esseri umani e magari fare anche dell’ecumenismo con loro;
inoltre, sempre in ragione dello stesso “aureo” principio,
poiché condividiamo il 96% del DNA con i babbuini potremmo invitare
anche questi primati e magari tutte le scimmie catarrine al prossimo congresso
interreligioso; in buona sostanza grazie a quest’emerita fesseria  partorita dal buonismo giovanneo siamo,
come direbbe Hegel, alla “notte in
cui tutte le vacche sono nere”;

e) non c’è differenza fra di noi e gl’immigrati
acattolici o maomettani, buddisti, animisti o antropofagi che siano; anzi tolte
di mezzo le fastidiose quisquiglie religiose sulla Divinità di
Gesù Cristo e sull’unicità salvifica di Cristo e dell’unica
Chiesa, indigeni europei e allogeni si diversificano soltanto per il successivo
tempo d’insediamento in queste terre; loro sono venuti qui un po’
dopo di noi; nessuna identità religiosa e civico-culturale, nessuna
italianità da preservare, tanto meno nessun immigrato di cui favorire
l’assimilazione e la conversione; i Vandali di Alarico, gli Unni di
Attila, i Mongoli di Gengis Khan sentitamente ringraziano.

Castighi e conclusioni. Dai poeti maledetti ai vicari
maledetti.

Per
intendere l’assoluta gravità di quanto perpetrato da Fiorio,
Carraro e dalla cricca progressista incistata nella diocesi di Verona e nella
cosiddetta Chiesa conciliare post-vaticano
II, fra gli applausi di mondani, opportunisti e giornalisti con molto
portafoglio, ma dalla coscienza alquanto carente (a cominciare dai cattocomunisti
dominanti nelle redazioni de L’Arena
e di TeleArena) basti vedere quali e
quanti castighi attirano certi comportamenti eversivi della Fede cattolica.
Castighi che non necessariamente si abbattono soltanto sui diretti
responsabili, ma anche sui molti indifferenti alle cose di Dio e della
religione, che si reputano particolarmente furbi, perché loro dio
è il ventre e il denaro, per procacciarsi il quale sacrificano ogni
cosa.

L’esempio
ci viene da un episodio della vita del grande taumaturgo del XVII secolo, Padre
Marco d’Aviano, cappuccino, consigliere imperiale al tempo della
liberazione di Vienna dall’assedio turco (12 settembre 1683) e celebre
per gl’innumerevoli miracoli compiuti. Di recente è stato elevato
all’onore degli altari, nonostante l’ecumenica contrarietà
di protestanti e musulmani.

“Questa volta il santo frate [Padre Marco
d’Aviano appunto] si mostra molto
duro con l’Imperatore [Leopoldo] che
ha ceduto una chiesa cattolica in uso agli eretici e termina l’incontro
con una tetra profezia: «Vostra Maestà ha fatto male ad accordare
agli eretici una chiesa di pubblico culto, e male tanto, che Dio offeso e sdegnato
di ciò, in punizione, farà terminare la vostra discendenza nel
figlio Carlo». E così avverrà, poiché Carlo VI
morirà senza figli maschi e così si estinguerà la
discendenza diretta di Casa d’Austria”[1].

E
San Luigi Maria Grignion de Montfort rincara la dose: “Tutti i veri figli di Dio e i predestinati hanno Dio per padre e Maria
per madre; e chi non ha Maria per madre [come i Protestanti appunto] non ha Dio per padre. Per questo i reprobi, come gli eretici, gli
scismatici, ecc. che odiano e guardano con disprezzo o indifferenza la Santissima Vergine
non hanno Dio per padre, quantunque se ne vantino, perché non hanno
Maria per madre; poiché se l’avessero per madre l’amerebbero
come un vero e buon figliuolo naturale ama e onora la madre che gli diede la vita. Il segno più
infallibile e più indubitabile per distinguere un eretico, un uomo di perversa
dottrina, un reprobo da un predestinato, è questo: l’eretico e il
riprovato non hanno che disprezzo e indifferenza per la Santissima Vergine,
sforzandosi con le parole e con gli esempi di sminuirne il culto e
l’amore, apertamente o di nascosto, talvolta sotto speciosi pretesti.
[… Maria dovrà] stendere il
suo impero su quello degli empi, degli idolatri e dei maomettani. Quando e come
ciò avverrà? Dio solo lo sa. Noi dobbiamo tacere,
pregare, sospirare e attendere”[2].

Ma
la definitiva condanna contro le mene fedifraghe fioresche e carraresche
viene dalla parola del perenne Supremo Magistero Pontificio, chiarissimamente
pronunciatosi prima che gli uomini di Chiesa precipitassero nell’odierna
spaventosa crisi di Fede “Non ci si può
professar cristiani, senza credere che Cristo ha fondato una Chiesa e una Chiesa unica. […] Si fanno congressi, adunanze, discorsi
[…] ed hanno la parola un po’
tutti: infedeli di ogni razza, cristiani, perfino quanti disertano
infelicemente Cristo e quanti non vogliono ammettere la Sua divina natura e
missione. Orbene i cattolici non possono in nessuna maniera appoggiare
tentativi come questi, i quali suppongono esser tutte le religioni più o
meno buone o lodevoli. […] Chi
dunque tien mano a codesti tentativi ed ha di queste idee, con ciò
stesso, per conseguenza manifesta, si allontana dalla religione rivelata da
Dio. […] Tutti sanno che
l’Apostolo stesso della carità, San Giovanni […] vietò assolutamente ogni relazione di
sorta con quanti non professavano intera ed immacolata la dottrina di Cristo:
«Se qualcuno viene tra voi e non porta questa dottrina, non lo ricevete
in casa e nemmeno salutatelo» (Giov. II, 10). […] Se la carità dunque non ha altro
fondamento che la fede integra e sincera, […] come si può pensare a una confederazione cristiana, i cui membri,
anche in materia di fede, possano ritenere quel che gli pare e piace? […]
Di acattolici che si riempiono la bocca
con queste prediche di unione fraterna, ne trovi molti; a nessuno però
passa per il capo di sottomettersi e obbedire all’insegnamento, al
comando del vicario di Cristo. […] In nessuna maniera devono i
cattolici aderire o tener mano a simili tentativi; altrimenti vengono a dare
autorità a una pretesa religione cristiana, che è lontana le
mille miglia dalla sola Chiesa di Cristo. […] La
riunione dei cristiani non si può favorire in altro modo che favorendo
il ritorno dei dissidenti all’unica vera Chiesa di Cristo, dalla quale,
precisamente, un giorno ebbero l’infelice idea di staccarsi; a quell’unica vera Chiesa di Cristo,
diciamo, che è visibile a tutti e che tale, per volontà del suo
Fondatore, resterà, quale egli stesso la fondò per la salvezza di
tutti. La Sposa mistica di Gesù non si è mai contaminata nel
decorso dei secoli, né potrà mai contaminarsi; testimone San
Cipriano: «La Sposa di Cristo non soffre adulteri: è incorrotta,
è pudica. Conosce solo una casa, solo di un talamo custodisce la
santità, con casto pudore»”[3].

Baudelaire,
si sa, tracannava assenzio e fumava molto oppio; ma la più sobria, veneta
grappa servita da Fiorio rischia anch’essa di fare molto, molto male a
noi e a tutta la
città. D’altra parte che cosa si poteva sperare da
uno che nel 1994, quand’era parroco di San Giovanni Lupatoto, aveva fatto
mettere in scena al teatro parrocchiale il sacrilego Mistero Buffo di Dario Fo e che, per cotanto merito, è stato
addirittura promosso Vicario Generale? Se io ─ così ragiona Fiorio
semiaffondato nel fiordo dei suoi
errori ─ se io, facendo tanto danno alla Fede cattolica e muovendo guerra
alla sua dottrina, ho fatto carriera e sono stato addirittura premiato,
perché non dovrei seguitare a farlo? Dai poeti maledetti ai vicari
maledetti, insomma.

Invece,
se Dio aspetta, non aspetta sempre. E questo genere di cose attira dal Cielo
castighi e castighi gravi su chi ne è responsabile e su tutti coloro che,
direttamente o indirettamente, se ne fanno complici. Lo diciamo per tempo,
affinché non si dica (pur non godendo noi di rivelazioni carismatiche di
sorta) che non avevamo dato gli opportuni avvisi.

Allorché
si compirà quello che deve avvenire, vale a dire la Restaurazione
tradizionale e cattolica promessa dalla Santissima Vergine a Fatima, preceduta
però da un salutare castigo, che servirà ad aprire gli occhi agli
scettici e agl’indifferenti, dei Fiorio
del male che ne sarà? Certo, si dirà, la miscredenza dei
preti cosiddetti progressisti è la giusta punizione della laida
empietà dell’uomo contemporaneo, totalmente assorbito nei beni
materiali e dimentico di Dio e dell’aldilà. Ed è vera la
profezia di San Pio X, quando denunciava nel naturalismo e nell’ateismo
lo sbocco finale del modernismo predicato e promosso da tanti preti alla Fiorio[4]. È infine
pure vero che l’ostinazione nei peccati conduce all’impenitenza
finale.

Ma
poiché ogni cattolico deve sempre pensare, operare e sperare per la
conversione anche dei più lontani, eleviamo fervide preghiere a Dio
acciocché, quando suonerà la campana dell’ultimo giro,
anche l’anima di questo odierno persecutore della Fede e dei
tradizionalisti cattolici non vada perduta nell’inferno e possa fruire
invece dei benefìci di Grazia del Sangue Preziosissimo di nostro Signore
Gesù Cristo, di quell’unico Salvatore e Mediatore fra cielo e terra,
che proprio Fiorio ha mostrato temerariamente di disprezzare anche in questi
giorni, in nome del feticcio relativista e interreligioso di questa triste
epoca.

Charles Baudelaire, il poeta maledetto dei Fleurs du mal.

23 gennaio 2006. Il Vicario
Generale della diocesi di Verona, don Franco Fiorio alla cerimonia ecumenica
con il pope rumeno-scismatico Gabriel Codrea, svoltasi nell’ex-chiesa
cattolica di San Domenico, regalata dalla Curia agli orientali.

Lo stupendo soffitto barocco affrescato dell’ex-chiesa
cattolica di San Domenico, in Via del Pontiere.

Vignetta satirica: dai poeti
maledetti come Baudelaire ai Vicari
maledetti come Fiorio?

Il
massonico Grande Architetto dell’Universo ovvero il culto deista
dell’Essere Supremo, nel quale tutte le religioni del mondo sono
eguagliate, Papato incluso.

[1] Bellina Marcello, Padre
Marco d’Aviano, Edizioni Segno. Udine 1991, p. 127. Nonostante i
molti tentativi di ucciderlo compiuti dai Protestanti, Padre Marco ne converte
moltissimi alla vera Fede. “Con i
Protestanti il cappuccino non invita «al colloquio», come si fa
oggi. Chiede la conversione sincera, e l’ottiene. E i Protestanti
accorrono per udirlo e ricevere la benedizione. Compresi
i non teneri Calvinisti svizzeri” (op. cit., p. 99).

[2] San Luigi Maria
Grignion de Montfort (1673-1716). Trattato
della vera devozione alla Santa Vergine, nn. 30 e 59. Edizioni Paoline.
Cinisello Balsamo (MI) 1987.

[3] Papa Pio XI. Lettera Enciclica Mortalium animos. 6 gennaio 1928, in Encicliche proibite. Marini editore.
Roma 1972, pp. 79, 81-85. Il grassetto è nostro.

[4] Denuncia il Papa infatti come “con siffatte teorie, congiunte agli altri
errori già menzionati, si spalanchi la via all'ateismo. […] Ma basti sin qui per conoscere per quante
vie la dottrina del modernismo conduca all'ateismo e alla distruzione di ogni
religione. L'errore dei protestanti dié il primo passo in questo
sentiero; il secondo è del modernismo: a breve distanza dovrà
seguire l'ateismo” (Papa San Pio X, Lettera Enciclica Pascendi Dominici gregis, di condanna
del modernismo, 1907).